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作者:匿名 时间:2020-01-11 12:36:25

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9号平台奖金多少,思想家以赛亚·伯林

1983年4月11日,贝阿塔给素昧平生的伯林写了第一封信。从信的内容看,她对能不能收到回信,没什么把握。当时的贝阿塔,只是波兰克拉科夫市雅盖隆大学的一名年轻讲师。而那时候的伯林年逾七旬,已是名满天下的哲人。哪怕在封锁下的波兰,他的名字也不乏人知。

但贝阿塔自有鼓起勇气写信的理由。1981年12月,波兰实行军管,试图以此压制风起云涌的社会运动。以雅鲁泽尔斯基为首的政府将整个国家变成了大监狱。这场军管持续了19个月,直至1983年7月才被迫撤销。在这期间,贝阿塔深切地体会到,“自由乃是涉及我个人的问题。”也正是在这一时期,她开始构思并写作博士论文,中心议题即是“自由”,特别是伯林论说的消极自由与积极自由。所以,她迫切地想就《两种自由概念》一文向作者本人请益。亟待解决的,决非一个单纯的学术问题。

然而伯林的回信与其说热情,不如说礼貌。在短如便笺的信里他说,从《自由四论》出版(1969年)迄今,自己的观点没有什么显著的变化。同时他颇为周到地表示,将给贝阿塔邮寄几本出版物。

《未完的对话》英文版

有趣的是,三年后当他们恢复通信之时,伯林的回复却变得相当认真。在信中,他对“人性”这一观念的阐发,就透彻的程度而言,甚至超过他的好几篇专门的论文。伯林还邀请贝阿塔访问牛津,随时自由地讨论。

可能是贝阿塔的认真激发了伯林的认真。不过据我的理解,他的回复之所以显得充分,也许还出于另外一些原由。比如,在那段时间里,学者们关于消极自由与积极自由的讨论似乎明显增多了。而这一曾经热烈过的议题,在上世纪的70年代遭到了冷遇,到了80年代方才有所复苏。显然,伯林很高兴看到这一变化,并愿意就此发表新的见解。

不过在信中,伯林仍然用着“尊敬的波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡”夫人或女士这一类的客气称谓。直到1988年,也就是贝阿塔首次到英国,并与伯林短暂晤面的两年后,伯林的信才用“亲爱的贝阿塔”开头。

在长达十五年的对话中,哲人逐渐对贝阿塔敞开了心扉,带着一个老者特有的紧迫感。他写道:“你的信感人至深,直达我的心灵。如果你觉得还想要给我写信,就请写吧——我愿意告诉你,你的信对于我意义重大,也许超过我的信对于你的意义。鉴于我年事已长,你知道,快八十一岁了,所以请不要拖延太久——你觉得有什么话要对我说,只管写来就是。”

就这样,伯林引领贝阿塔进入他在自由论说中的核心区域。这些区域迷雾重重,不仅让学者们为之困惑,甚至伯林自己谈及,往往也有自相矛盾之处。例如消极自由与积极自由的分野究竟是一种严格意义上的理论,还是一种更偏重修辞意味的意见;再比如,自由主义与多元论在逻辑上究竟是否融洽,存不存在必然的因果关系,抑或只有心理学意义上的联结,诸如此类。这些问题,伯林时常保持着含糊其辞的态度。然而,他为贝阿塔解惑时却表现出了非比寻常的慷慨,这使得《未完的对话》一书迥异于另一本对话录《伯林谈话录》。他和伊朗哲学家贾汉贝格鲁的交谈更宏阔,而与贝阿塔的交流更体贴更细腻,也更私人。

有时候,在一些书信里,还有他们面对面的交谈中,我感觉伯林和贝阿塔就像一对父女,充溢着更温暖的情感。如果说贝阿塔还有些因尊重而生的拘谨,那么伯林体现出来的对后辈的爱要炽烈得多。就如信中所写,他希望贝阿塔“真实、幸福、知识、安全、各方面都如意的生活等汇合为一。”

或许正是因为情感,促使伯林在《未完的对话》更主动地发掘自己的思想根源。在这本书中,我找到了伯林将哈耶克视为放任自由主义者的理由,也看到了他批评波普尔为褊狭的本质论者的基本逻辑。而诸多内容,我想假如不是因为贝阿塔的激发,伯林不会说得那么直接明白。他对贝阿塔说:“你的信给我很大的激励,我相信,我以前从来没有这样清晰地表达过我的思想”,这决非虚言。他愿意在长篇回复的结尾写下如此字句:“不知道我说得清楚与否……如果还没有说清楚,就写信来,再继续。”意犹未尽,他还乐意附上:“另外还有你没有问到的两点”,世上有没有“民主的非自由社会”?有没有“专制的自由社会”?

《未完的对话》中文版

意犹未尽,恰是热忱坦率的伯林与执着坚定的贝阿塔赋予《未完的对话》的独特气质。这种饱含情感的气质提醒我,此书在伯林的一系列著述中具有不可替代的价值。

1997年7月17日,伯林在回复贝阿塔的信中说,年纪大了,思维难免混乱,表达也很难像以前那么清晰。但是,他依然清楚自己坚持的立场。这一立场,用“理性的自由派”来描述的话,比“自由派的理性主义者”可能好一些。

五天后,伯林被一场大病击倒,再也无法在信中讨论学术,直至辞世。

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